1、“格物致知”还是“致知格物”？
【历代学者对“格物致知”的含义有所争论，《现代汉语词典》对“格物致知”的解释为：“推究事物的原理法则而总结为理性知识”。姑且按照这个含义来解释的话，我认为是“格物致知”。
首先要对事物的本源道理进行理解，如果连“物”的含义都不理念就下定论的话容易造成一个伪命题。
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先占楼。。。
1.“格物致知”（百度的）
2.我大华夏的特点是地广人多文化杂，而且由于特殊的地理环境，文化交流并不广泛
然而大学让许多不同地区的人聚集到一起，不同地区的人形成明确的分工
有些地区的人天生爱冒险
有些地区的人善于交际
有些地区的人善于学习
我认为华夏之道就是民族融合之
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_(:з」∠)_突突午上好
1、格物致知
2、华夏之道，在华夏上下五千年文明里，从茹毛饮血的远古时代，到封建文明极度繁荣的明清时代，在上下五千年的历史进程中，中华名族创造了无数的辉煌与成就，也经历了无数的苦难与挫折，数不清的英雄豪杰、文人志士在历史的长路上留下了自己的足迹…华夏文化从产生的时候起，
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我讨厌这种考试的赶脚#36t
格物致知哒是格物致知哒！
第二题窝要去问度娘的﹃_﹃
1、“格物致知”还是“致知格物”？
格物致知
2、有宅友【链接登录后可见】 提到“道”，吾辈第一反应是老庄之道，但“道”绝非只有老庄之道。【链接登录后可见】“吾尝闻东洋崇武士道，西欧尚骑士道。
夫武士道者，命授天皇，忠诚信加，武勇果敢。其必用命，虽泰山崩之于前而色不变，江河决之于上而足不
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本帖最后由 阿洛的狐狸 于 2012-12-3 15:38 编辑
首先上一期没想到都那么认真，我只是偷懒了一下……这一期决定多写点……巴拉巴拉……
第一题 “格物致知”与“致知格物” 说实话第一题很蛋疼。版主所言的格物与致知，究竟指什么东西捏？关于格物致知历来争议很大，主要就是关于格物和致知
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本帖最后由 刘大发 于 2012-12-6 18:03 编辑
第二期啦~再次挑战我理科生的智商啊，完全看不出有什么啊~肿么办！难道要用卖萌蒙混过关？！咦？不会卖萌啊！那就先占楼，我去准备一下流水账！走起！！
是拖延症的错！还好没有错过交作业的时间！
1.“格物致知”，“致知格物”总觉得在
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1.我觉得这两者都有正确性的，从我的认识理解，“格物致知”为理解事物的过程，“致知格物”则是创造事物的过程；
2.华夏之道？宣传上应该就是所谓“正义”，但实际我觉得现在国内都是以“利益”为道。
连艾特都是仅作者可见OAQ
1.（其实我不是很懂什么是格物致知诶= =|||）
从唯物主义的角度出发考虑到在伟大的马列主义的影响下，知渐渐的已经成为了单一作知识解，个人觉得朱熹时代的智慧一说略玄乎- -那么显然还是格物致知更靠谱。
唯物主义告诉我们存在决定意识，人类的知识说到底不是凭
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本帖最后由 米汤煮成酱 于 2012-12-9 00:36 编辑
抱歉抱歉 差点忘了 我来填坑了@@34!!
1、格物致知 我上课还是有好好听的@@33!!
2、这真的是好难的问题=-=米酱学问不高 也不知道怎么说=-= 只能献丑讲讲歪门邪道了
无论骑士道武士道还是孔孟老庄之道，私以为
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本帖最后由 -YF- 于 2012-12-8 20:24 编辑
神马，这期的题目好高深，容我占楼先，填不填坑还要看我最近脑子好不好使....
2012-12-08
是不是最后一天了！我从剧和游戏里爬出来填坑码回帖@@33!!（其实是网速坑爹游戏秒掉...
问题一：
敝人才疏学浅，
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1 是一样的吧
2 不会、、
这期太难了！！！
本帖最后由 封刀十年为二郎 于 2012-12-3 15:26 编辑
【华夏】一词，牵扯太广，上下五千年，道的出现与消失反反复复，不好作答。擅自将题改为【当今中国社会的道是什么】
这么一看，不得不说现在的中国社会之道，是功利之道。
在讲中学课本中写上“一切都以稳定为前提，经济发展为第一目标”
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欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚。
格物与致知的关系，说白了就是理论与实践，格物致知是先推敲得出理论再实践，致知格物是先实践再摸索出理论。
马克思主义辩证哲学，实事求是精神，将格物与致知这两个并列的关系做了主次划分，认为格物固然重要但致知才是关键。
但是，
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本帖最后由 小悠 于 2012-12-3 20:53 编辑
1.关于格物致知
从《大学》一书中我们并不能知道格物致知的准确含义，所以我们以朱熹所论述的格物致知为准，即通过探究事物的原理来获得知识和智慧。
作为一个纯理性主义者，我感觉这是非常科学的。我们人类所现知的万事
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